وقال رُؤْبة : * بمَطَرٍ ليس بثَلْجٍ صَرْدِ * قال : وإذا انتهى القَلبُ عن شيء صَرِد عنه كما قال : أصبَح قَلبي صَرِدا * لا يشتهي أن يرِدَا قال : وقد يُوصَف الجيشُ بالصَّرْد فيقال : صَرْدٌ - مجزوم - وصَردٌ ؛ كأنه من تُؤدةِ سَيْرِه جامِدٌ . خُفافُ بن ندبة : * صَرَدٌ تَوقَّصَ بالأبدان جُمْهور * والتَّوَقُّصُ : ثِقَل الوَطْء على الأرض . ثعلب ، عن ابن الأعرابي : الصَّرِيدَةُ : النَّعْجَةُ : التي قد أنحلها البَرْدُ وأضرَّ بها وجمعُها صَرائِد . أبو عُبيد عن الأصمعي : الصُّرَّاد : سَحابٌ باردٌ نَدٍ ليس فيه ماء ، ونحو ذلك . قال أبو عمرو : قال أبو عبيد : والصَّرْدُ والبَرْد ، ورجل صَرِد . ويقال : صَرّد عطاءَه : إذا قلّلَه . أبو عبيد عن أبي عَمرو : الصّرْد : الطَّعْن النافذ . وقد صَرِدَ السهم يَصرَد ، وأنا أصْرَدْتُه ، وقال اللَّعِينُ المنْقَرِيّ : فما بُقْيا عليَّ تركتُماني * ولكنْ خِفْتُما صَرَدَ النِّبالِ يخاطِب جريراً والفرزدق . وقال قُطرب : سهمٌ مُصَرِّد : مُصيب . وسهم مُصْرِد ، أي : مخطىء ، وأنشد في الإصابة للنابغة : ولقد أصابت قلبَه من حبِّها * عن ظهرِ مِرْنانٍ بسَهْمٍ مُصْردِ أي : مُصيب . وقال الآخَر : أصرَدَه الموتُ وقد أظَلَّا : أخطأه . أبو زيد : يقال : أُحِبُّكَ حُبّاً صَرْداً ، أي : خالصاً . وشرابٌ صَرْد ، وسَقاهُ الخمرَ صَرْداً ، أي : صِرْفاً ، وأنشد : فإن النَّبيذ الصَّرْد إن شُرْبَ وحده * على غير شيء أوْجَع الكبد جُوعها وذهبٌ صَرْدٌ : خالصٌ . وجيشٌ صَرْدٌ : بنُو أبٍ واحدٍ لا يخالطهم غيرهم . وقال ابن هانىء : قال أبو عُبَيْدة يقال : معه جيشٌ صَرْدٌ ، أي : كلهم بنو عمّه أبو حاتم في كتابه في الأضداد : أصرد السهمُ : إذا نفذ من الرمية . ويقال أيضاً : أصرد : إذا أَخطأ . والسهمُ المصرد : المخطىء والمصيب . وقال أبو عُبَيدة في قول اللعين : ولكن خفتما صَرَد النبال . وقال : من أراد الصواب قال : خفتما أن تصيبكما نبالي . ومن أراد الخطأ قال : خفتما أن تخطىء نبلكما . وأنشد للنظار الأسدي : * أصرده السهمُ وقد أطلَّا *